Της Γκρέις Μίτσελ Τάντα
Φανταστείτε ένα εργαλείο που διώχνει τα κοινωνικά και περιβαλλοντικά δεινά του σύγχρονου πολεοδομικού σχεδιασμού και την εξάπλωσή του στα προάστια, αντί να κατασκευάζει μια προσέγγιση που συμφιλιώνει την αστικοποίηση και τον περιβαλλοντισμό. Εν τω μεταξύ, το εργαλείο επιτρέπει επίσης την επιλογή και την ισότητα στο πώς και πού ζουν τα άτομα.
Αρχιτέκτονας, πολεοδόμος και DPZ CoDesign Ο διευθυντής Andrés Duany επιμένει ότι υπάρχει ένα τέτοιο εργαλείο. Είναι το Rural-to-Urban Transect, ταυτόχρονα εργαλείο και θεωρία, και είναι ένα βάλσαμο για την απερίσκεπτα εκτεταμένη σύγχρονη ζωή που είναι πλέον πανταχού παρούσα στις ΗΠΑ, η οποία παίρνει τη μορφή κοινωνικοοικονομικής ομοιομορφίας, εξάρτησης από το αυτοκίνητο και εμφανούς κατανάλωσης γης .
Το βιβλίο Transect Urbanism: Readings in Human Ecologyπου επιμελήθηκε ο Duany και ο Brian Falk, ο οποίος είναι διευθυντής του Κέντρο Εφαρμοσμένων Μελετών Διατομώνπαρουσιάζει μια συλλογή από δοκίμια και περιγραφικά γραφικά που εξετάζουν το Rural-to-urban Transect και εξηγεί τις δυνατότητές του να δημιουργήσει καλύτερη ποιότητα ζωής στις κοινότητες και καλύτερες περιβαλλοντικές πρακτικές σε όλες τις κλίμακες.
Αυτή η τομή προσδιορίζει και κατανέμει στοιχεία της αστικοποίησης και την καταλληλότητά τους σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Είναι μια θεωρία της ανθρώπινης εγκατάστασης: ένα «σύστημα παραγγελιών» που αξιοποιεί μια γεωγραφική κλίση για να οργανώσει φυσικούς οικοτόπους, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων οικοτόπων. Κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα, και το στοιχείο που προκύπτει στον αστικό ιστό, μπορεί να συνδεθεί σε έναν τόπο κάπου κατά μήκος αυτής της κλίσης. Αυτά τα στοιχεία αποτελούν μια «αλληλένδετη συνέχεια φυσικών και ανθρώπινων οικοτόπων —φυσικών, αγροτικών-προαστικών και αστικών—με διαφορετικές πυκνότητες οικισμών και ευκαιρίες για κοινωνική συνάντηση και ανθρώπινη δραστηριότητα», γράφουν οι συγγραφείς.
Αν και η έννοια της διατομής δεν είχε οριστεί ως τέτοια μέχρι τον 18ο αιώνα, ο Duany την περιγράφει ως ένα πρότυπο ανθρώπινης εγκατάστασης τόσο διαχρονικό όσο και διαπολιτισμικό: το φάσμα από αγροτική σε πόλη μπορεί να εντοπιστεί σε οικισμούς από την αρχαία Πομπηία έως την αρχαία Κίνα. .
Στα τέλη του 18ου αιώνα, ο Alexander von Humboldt άρθρωσε για πρώτη φορά την τομή με τη σύγχρονη έννοια. Ο Joseph Meyer παρουσίασε την ιδέα, σχεδιάζοντας το ταξίδι του Humboldt στη Νότια Αμερική για να συμπεριλάβει το φυσικό περιβάλλον και τις συνθήκες πάνω και κάτω από την επιφάνεια του εδάφους.
Τον 19ο αιώνα, το εικονογραφημένο «Valley Section» του Sir Patrick Geddes ενσωμάτωσε την ανθρώπινη παρουσία σε διάφορες ζώνες οικοτόπων. Οι άνθρωποι, ανά την εποχή, πάντα εκμεταλλεύονταν το περιβάλλον τους.
Το 1969, ο Ian McHarg έθεσε το επόμενο σπερματικό τμήμα. Ο Duany το βρίσκει ελλιπές: απέτυχε να συμπεριλάβει, ούτε καν να προτείνει, ανθρώπινο βιότοπο. Επιπλέον, αυτή η απουσία διαιώνισε τον δυϊσμό μεταξύ ανθρώπου και φύσης που στηρίζει την περιβαλλοντική σκέψη – «η φύση είναι ιερή και η πόλη βέβηλη». Αυτός ο δυϊσμός δημιούργησε τελικά το χάσμα μεταξύ περιβαλλοντισμού και αστικοποίησης.
Στην πράξη, ο σχεδιασμός εμπνευσμένος από τον McHarg έχει αποφέρει αμέτρητες κοινότητες που δίνουν προτεραιότητα σε διατηρημένες «περιβαλλοντικές» περιοχές σε βάρος της μεγαλύτερης πυκνότητας. Για παράδειγμα, το Hilton Head της Νότιας Καρολίνας και το Sea Ranch της Καλιφόρνια εγκρίνουν τη δημιουργία ζωνών μίας χρήσης μόνο. «Οι αναπτυγμένες περιοχές αυτών των έργων παραμένουν, όσον αφορά τις κοινωνικοοικονομικές και περιβαλλοντικές επιδόσεις τους, που δεν διακρίνονται από την εξάπλωση: όλοι οδηγούν παντού για τα πάντα», γράφουν οι Duany και Falk.
Το 1994, η διατομή αναζωογονήθηκε ως σύστημα παραγγελιών στο Congress for the New Urbanism (CNU), όταν η ομάδα – οι υποστηρικτές της «πυκνότητας, συνδεσιμότητας και γειτνίασης» – αναζήτησαν μια θεωρία που να καθιερώνει συνδέσεις μεταξύ στοιχείων της αστικοποίησης. Το Rural-to-Urban Transect το έκανε ορίζοντας έξι αναγνωρίσιμες διατομές ζώνες και τις αλληλεπιδράσεις τους: Φυσικό (T1), Rural (T2), Sub-urban (T3), General Urban (T4), Urban Center (T5) και Urban Πυρήνας (T6).
Ο Duany ισχυρίζεται ότι το Rural-to-Urban Transect επεκτείνει «το περιβαλλοντικό πρωτόκολλο του McHarg στην πόλη», συμπεριλαμβάνοντας έτσι τους ανθρώπους. Γίνεται ένα εργαλείο με το οποίο σχεδιάζονται, συσχετίζοντας στοιχεία σε ένα συνεχές από αγροτική σε αστική, επιτρέποντας «τη βάση για ένα σύστημα ζωνών που δημιουργεί περίπλοκα, κατάλληλα για τα συμφραζόμενα ανθρώπινα περιβάλλοντα». Προσαρμοσμένη από την οικολογία του τοπίου, καθεμία από τις έξι ζώνες τομής περιέχει στοιχεία που δημιουργούν και ενισχύουν τον χαρακτήρα ενός τόπου.
Αυτή η επέκταση του πρωτοκόλλου McHargian αποδίδει αναμφισβήτητα δύο από τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματά του: τη δυνατότητά του να ενώσει τον περιβαλλοντισμό και την αστικοποίηση και την ικανότητά του να υποστηρίζει διαφορετικές, δίκαιες κοινότητες. Το χάσμα μεταξύ των ανθρώπων και της φύσης δεν είναι καινούργιο – ο Duany εντοπίζει αυτό το χάσμα πίσω στην Παλαιά Διαθήκη – και εκδηλώνεται τον 20ο αιώνα ως η αμυντική στάση του περιβαλλοντισμού απέναντι στον αστικισμό.
Η κυρίαρχη οικολογική διάθεση «προνομίζει μια παρθένα φύση και θεωρεί την παρουσία των ανθρώπων ως ενόχληση» σε ένα σύστημα κατανοητό σύμφωνα με την προανθρώπινη κατάστασή του. «Μια καλή ανθρώπινη κοινότητα μπορεί να είναι «πράσινη» μόνο αν είναι αόρατη», υποστηρίζουν οι Duany και Falk. Η πολεοδομία έχει επομένως θεωρηθεί ως «μια αρνητική συνθήκη, ποτέ ως μια οργάνωση θετικών επιλογών για τη βελτίωση των ανθρώπινων κοινοτήτων». Και ως αποτέλεσμα, ο περιβαλλοντισμός εκφράζεται σε τεχνικά και ρυθμιστικά συστήματα που προάγουν την προαστικοποίηση — από τον διάχυτο εξωραϊσμό έως την υποχρεωτική επεξεργασία των όμβριων υδάτων.
Αυτό το παράδειγμα αποτυγχάνει τις κοινότητες όταν δίνεται προτεραιότητα στη φύση σημαίνει να βλέπουμε τον «κοινωνικό χώρο ως μάστιγα». «Ολόκληρες κοινότητες ανθρώπων έχουν παραμεριστεί για την κατασκευή αυτοκινητοδρόμων, αλλά ορισμένα ψάρια και πτηνά έχουν κάνει ακόμη και τους πιο μοναχικούς αξιωματούχους του τμήματος μεταφορών να επανεξετάσουν τα σχέδιά τους», υποστηρίζουν οι Duany και Falk. Αλλά μόνο ορισμένες κοινότητες παραμερίζονται. Η εύνοια της φύσης συνήθως μεταφράζεται σε ευνοϊκή ευνοϊκότητα ορισμένων κοινωνικών και φυλετικών ομάδων σε βάρος άλλων.
Σύμφωνα με τους συγγραφείς, το Rural-to-Urban Transect τους μπορεί να μετριάσει αυτές τις ύπουλες τάσεις. Αντί να κρατά την οικονομία και τον πολιτισμό ως πέρα από τη φύση, αυτή η τομή φιλοξενεί όλα τα στοιχεία, που έχουν τις ρίζες τους στην πεποίθηση ότι οι άνθρωποι είναι απαραίτητοι για τον περιβαλλοντικό λόγο, σε όλους τους διάφορους τρόπους ζωής τους κατά μήκος του φάσματος από την ύπαιθρο προς την πόλη.
Το πιο σημαντικό, ο Duany και οι άλλοι συγγραφείς περιλαμβάνουν όλους στη σύλληψή τους και ρητά αυτούς που ιστορικά είχαν ελάχιστη επιλογή για το πώς ζουν. Τα συστήματα που βασίζονται στο Transect Rural-to-Urban ενθαρρύνουν μια πληθώρα απόψεων και ανθρώπινων ενδιαιτημάτων. Προωθούν την ισότητα.
Το κλειδί για τη διατομή Rural-to-Urban είναι η βάση της στη μορφή. Πολλές πρωτοβουλίες σχεδιασμού βασίζονται στη χρήση και επομένως εκδηλώνονται ως απαγορεύσεις και διαχωρισμός. Οι πόλεις φιλτράρουν τη δημιουργία κοινότητας μέσα από ένα κόσκινο από μηχανολογικά πρότυπα, διατάγματα χωροθέτησης ζωνών και άλλους ρυθμιστικούς μηχανισμούς πολύ πριν οι σχεδιαστές μπουν στη σκηνή. Ο Duany βεβαιώνει ότι αυτό το υπάρχον πλαίσιο, ωστόσο, μπορεί να επαναληφθεί από την τομή τους: ο σχηματισμός ζωνών με βάση τη μορφή μπορεί να αποφέρει ορισμένα φυσικά αποτελέσματα και μοτίβα διευθέτησης. Αντί για ζώνες που απλοποιούν και διαχωρίζουν, ο κώδικας διατομής εξασφαλίζει γόνιμες σχέσεις και γειτονιές, από την τοπική έως την περιφερειακή κλίμακα. Οι ζώνες εμπνευσμένες από διατομές διατηρούν τον χαρακτήρα και την ποικιλομορφία ανάλογα με τον τόπο.
Δοκίμια σε Διατομή Πολεοδομίας εξηγήστε πώς μπορούν να επιτευχθούν αυτές οι επιτυχίες της διατομής: ένας περιγράφει λεπτομερώς πώς να αναλύσει ένα αστικό τμήμα, ένας συζητά τη διακυβέρνηση κατά μήκος της διατομής, ένας άλλος συζητά μοντέλα λιανικής εντός αυτού. Το Duany περιλαμβάνει ένα κεφάλαιο που περιγράφει τη διατομή SmartCode που έχει αναπτύξει και εφαρμόσει σε διάφορες πόλεις. Ένα άλλο κεφάλαιο δίνει ελπίδα ότι η υπάρχουσα εξάπλωση μπορεί να επιδιορθωθεί σε ένα παράδειγμα πιο ανθεκτικό. Άλλα δοκίμια εξετάζουν το Rural-to-Urban Transect οντολογικά: τον λόγο για έξι ζώνες, και εάν πληροί τις προϋποθέσεις ως φυσικός νόμος, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι άνθρωποι – συμπεριλαμβανομένου του Duany. Το εύρος των δοκιμίων, από το πρακτικό έως το θεωρητικό, και οι εκτενείς εικονογραφήσεις το καθιστούν ένα βιβλίο κατάλληλο για τον μαθητή και τον επαγγελματία, για τον σχεδιαστή, τον αρχιτέκτονα τοπίου και άλλους που σκέφτονται κριτικά για το δομημένο περιβάλλον.
Από το 2019, το Ινστιτούτο Κωδικών Βασισμένο σε Φόρμες εντόπισε 439 κώδικες που βασίζονται σε διατομές που είχαν υιοθετηθεί παγκοσμίως. Σαφώς, περισσότερες κοινότητες δεν ασπάζονται αυτή τη σκέψη από ό,τι το κάνουν, και η κοινωνία μας έχει πολύ δουλειά να ολοκληρώσει προτού αποχωριστεί από την εξάπλωση των προαστίων. Ο Duany κατηγορεί εν μέρει τη θεωρία της αστικοποίησης του τοπίου, η οποία ισχυρίζεται ότι διαιωνίζει την εξάπλωση με το πρόσχημα της αισθητικής. Υποστηρίζει: «η ανθρώπινη βιοφιλία είναι τέτοια που μια εικόνα οτιδήποτε με φύλλα θα γέρνει την επιλογή υπέρ της».
Βεβαίως, ωστόσο, προκύπτουν επικρίσεις για τη διατομή από αγροτικό σε αστικό: είναι υπερβολικά απλοποιημένη. Οι έξι μόνο ζώνες του είναι ανεπαρκείς για να λάβουν υπόψη όλους τους τύπους οικισμών και φυσικών περιοχών. οι σκόπιμοι κανόνες των ζωνών του είναι ανεπιθύμητα περιοριστικοί. ή δεν λαμβάνει υπόψη την αστική οικολογία και τη βιοποικιλότητα.
Ωστόσο, όπως προκύπτει από την υπόθεση που παρουσιάζεται στο Διατομή Πολεοδομίας, το Rural-to-Urban Transect μπορεί να χρησιμεύσει ως ευγενές εργαλείο για την αναμόρφωση του αστικού μας ιστού. Σε ένα από τα δοκίμιά του, που γράφτηκε το 2005, ο Duany προειδοποιεί ότι η αποτυχία να τεθούν σεισό με το περιβαλλοντικό ήθος και τις ανησυχίες κοινωνικής ισότητας με την επιλογή της ελεύθερης αγοράς, όπως διαιωνίζεται από την εξάπλωση του status-quo, μπορεί να λυθεί μόνο με «μια μακρά οικονομική έκτακτη ανάγκη… που κανένας από εμάς πρέπει να ευχηθεί στο έθνος».
Καθώς εκατομμύρια Αμερικανοί παλεύουν με απώλειες θέσεων εργασίας και σπιτιών, μεταξύ πολλών άλλων ειδών απώλειας, βρισκόμαστε στη μέση μιας έκτακτης ανάγκης. Κυκλοφορημένο σε ένα πανδημικό κλίμα που μας έχει κάνει δύσπιστους για την πυκνή αστικοποίηση, αυτό το βιβλίο φτάνει με ιδιαίτερη επείγουσα ανάγκη.
Τώρα είναι τόσο ώριμη όσο ποτέ η στιγμή για να δώσουμε μια ευκαιρία σε ένα διαφορετικό παράδειγμα, ακόμα κι αν για να γίνει αυτό θα απαιτηθούν συγκεκριμένες και πειστικές προσαρμογές προς το παρόν.
Γκρέις Μίτσελ ΤάνταΣυνεργάτης ASLA, είναι με Στούντιο σχεδίασης κουκούλας και συνεκδότης του νέου βιβλίου Τα μαύρα τοπία έχουν σημασία.
